ヨハネ１１：１７
John 11:17-27
一行がベタニヤに着いてみると、ラザロはすでに墓に葬られ、
四日もたっていました。
ベタニヤは、エルサレムからわずか三キロほどの所だったので、
エルサレムからも大ぜいのユダヤ人たちが弔問に詰めかけていました。
マルタとマリヤが慰めのことばを受けているところへ、
イエスの到着が知らされました。
マルタはそれを聞くと、取る物も取りあえず、迎えに行きました。
ところが、マリヤは家の中にじっと座ったままでした。
マルタはイエスに向かって訴えました。
「先生。あなたがいてくださったら、ラザロは死なずにすんだでしょうに。
今でも、あなたが神様にお求めになるなら、
神様はそのとおりにしてくださるでしょう。」
イエスは言われました。「そのとおりです。ラザロは生き返るのです。」
マルタは言いました。
「はい。いつかすべての人が復活する日には、もちろん……。」
しかし、イエスは言われました。
「このわたしが、死人を生き返らせ、もう一度いのちを与えるのです。
わたしを信じる者は、たとえほかの人と同じように死んでも、
また生きるのです。
わたしを信じて永遠のいのちを持っている者は、
決して滅びることがありません。このことを信じますか、マルタ。」
「はい、先生。あなたこそ、
長いあいだ待ち続けてきた神の子キリストだと信じております。」
On his arrival,
Jesus found that Lazarus had already been in the tomb for four days.
Now Bethany was less than two miles from Jerusalem,
and many Jews had come to Martha and Mary
to comfort them in the loss of their brother.
When Martha heard that Jesus was coming,
she went out to meet him, but Mary stayed at home.
‘Lord,’ Martha said to Jesus, ‘if you had been here,
my brother would not have died.
But I know that even now God will give you whatever you ask.’
Jesus said to her, ‘Your brother will rise again.’
Martha answered,
‘I know he will rise again in the resurrection at the last day.’
Jesus said to her, ‘I am the resurrection and the life.
The one who believes in me will live,
even though they die;and whoever lives by believing in me will never die.
Do you believe this?’
‘Yes, Lord,’ she replied, ‘I believe that you are the Messiah,
the Son of God, who is to come into the world.’ -
これは世に名高い「ラザロの奇跡」です。
この物語のシーンの中に、皆さんと飛び込んでみたいと思います。
This is a miracle episode well-known as “the ressurection of Lazarus.”
Let us jump into this scenery.
ラザロの奇跡を生きる
The miracle of
LAZARUS
物語の舞台はベタニア。エルサレムから3kmほどの距離にある街です。
まず登場するのは、イェシュア。
The story takes place in a small village called Bethany, 3km away from Jerusalem.
Our first star of the scene is our Yeshua.
イェシュアは今、親しくしていた友、ラザロのお墓の前におられます。
愛する友人の死を聞いて、馳せ参じて来られたのか？
いいえ、違います。
Yeshua Is now Standing in front of a tomb that is of His dear friend Lazarus.
Did He just rush to moan His friends death?
No He Didn't.
ヨハネの福音書、１１章１節を見ると、
ヨルダン川の東側に滞在しておられたイェシュアのもとに
「ラザロが病に倒れた。」と知らせが来たのです。
すぐに発ってお癒やしになるかと思いきや、そうはなさらず、
主はこのようにおっしゃいました。
As we see John 11:1, Yeshua had been in the East bank of the Jordan River
and there He received a notice of Lazarus being sick.
Instead of hasting hurry to “Heal” Lazarus,
Yeshua Dared to stay two more extra days there after Receiving the notice.
この知らせを聞いたイエスは言われました。
「この病気は、ラザロの死で終わるものではありません。
神の栄光が現されるためです。それによって神の子が、
栄光を受けるのです。」
When he heard this, Jesus said,
‘This illness will not end in death.
No, it is for God’s glory so that God’s Son may be glorified through it.’
-ヨハネ１１：４ John 11:4
そうして、それからなお二日間、その地に留まられたのです。
主は、ラザロの危篤を知りながら急いで出立することなく。
知らせから二日してようやく、ベタニアにむかったのです。
当時すでに
「イェシュア…預言者か、メシアか、はたまた冒涜者か？！」
という噂はユダヤじゅうに広まっていました。
イェシュアに嫉妬していたユダヤのパリサイ人たちの間には、
すでに不穏な空気が立ちこめていたのです。
At that time, there already had been a scandalistic rumours among the Jews
who were jealous of Yeshua wondering
“Yeshua, the Messiah or a Violator?"
Pharisees were trying to scheme somehow to make Yeshua fall.
さてベタニアについたイェシュアを出迎えたのは、
ラザロの一番上のお姉さん、マルタです。
その時のマルタの言葉をご覧下さい。
The first person that welcomed Yeshua is Martha,
one of Lazarus sisters. See how Martha addressed to Yeshua.
ヨハネ１１：２１ー２２
John１１：２１−２２
「先生。あなたがいてくださったら、
ラザロは死なずにすんだでしょうに。
今でも、あなたが神様にお求めになるなら、
神様はそのとおりにしてくださるでしょう。」
‘Lord,’ Martha said to Jesus,
‘if you had been here, my brother would not have died.
But I know that even now God will give you whatever you ask.’
そして、ヤフシュアはマルタの妹のマリアを呼びにやらせ、家の中で座っていたマリアもヤフシュアを出迎えに来ます。
Then Yeshua told Martha to get another sister Mary that was sitting in the house.
ヨハネ１１：３２
John11：32
マリヤはイエスのところまで来ると、くずおれるように足もとにひれ伏し、涙ながらに言いました。「ああ、先生。あなたさえいてくださったら、ラザロは、ラザロはまだ生きていたでしょうに。」
When Mary reached the place where Jesus was and saw him, she fell at his feet and said, ‘Lord, if you had been here, my brother would not have died.’
この二人の姉妹の言動をよくご覧ください。
とても重要な鍵になります。
Please pay a good attention to the actions of those sisters.
They will be very important keys later.
この後、イェシュアは、墓石をどけよとお命じになります。
マルタは、「もう四日も経っているから、臭くなっていますよ」と言います。
まだ、イェシュアがなさろうとしている事を理解していない様子がわかります。
After this Yeshua ordered to remove the tombstone,
but Martha claims "It has been more than four days since we placed his corp in there.
It must smell already."
She obviously didn't have any idea what Yeshua was trying to do.
イェシュアがなさろうとしていることは、マルタが出迎えに出てきた時に、
明確に宣言されています。
What Yeshua was about to do had been proclaimed to Martha previously
as he had arrived.
「このわたしが、死人を生き返らせ、もう一度いのちを与えるのです。わたしを信じる者は、たとえほかの人と同じように死んでも、また生きるのです。わたしを信じて永遠のいのちを持っている者は、決して滅びることがありません。このことを信じますか、マルタ。」
Jesus said to her, ‘I am the resurrection and the life. The one who believes in me will live, even though they die;and whoever lives by believing in me will never die. Do you believe this?’
（ヨハネ/John 11：25,26）
なのに、まだマルタは、死んだ弟、ラザロの肉体が、
今ここで蘇るということを信じられないでいます。
Yet Martha seems not understanding that her dead brother
will rise from the death here at that very moment.
私は群衆を描くのがあまり得意ではないので、
ここには描いていないのですが、もう一つ、
ここに在ってこの物語の重要な要素となっている登場人物がいます。
ユダヤ人です。
I am not really good at drawing the clouds,
therefore you do not see them in my illustration.
But the Jewish people that were gathered here
played extremely important role in this episode.
エルサレムから3キロしか離れていないベタニアでしたので、
エルサレムからもたくさんのユダヤ人が、遺された姉妹を慰めに来ていました。
実は、このユダヤ人こそが、
この奇跡の「理由」だったと言っても過言ではないのです。
そのことは、後程触れましょう。
Since Bethany was only 3 km away from Jerusalem,
there were many people there to extend their condolences toward the sisters.
These Jews were the very "reason"
why Yeshua made that miracle happened here and for Lazarus.
イェシュアはラザロの二人の姉、そしてユダヤ人の群衆が固唾を呑んで見守るなか、
こう祈られ、その後お命じになります。
Yeshua Prays and Commands as follows.
「父よ。願いを聞いてくださってありがとうございます。
あなたがいつもわたしの願いを聞いてくださることはわかっています。
ただ、あなたがわたしをお遣わしになったことを、
ここに立っているみんなが信じるように、こう申し上げたのです」
と祈られました。
それから、大声で、「ラザロよ。出て来なさい！」とお命じになりました。
- ヨハネ11:41-43
So they took away the stone.
Then Jesus looked up and said,
‘Father, I thank you that you have heard me.
I knew that you always hear me,
but I said this for the benefit of the people standing here,
that they may believe that you sent me.
’When he had said this, Jesus called in a loud voice,
‘Lazarus, come out!’
- John 11:41-43
すると、死人は顔も顔おおいで包まれたまま、出てきました…（ヨハネ11:44）
The dead man came out,
his hands and feet wrapped with strips of linen, and a cloth round his face.
Jesus said to them, ‘Take off the grave clothes and let him go.’
- John 11:44
わたしを信じる者は、たとえほかの人と同じように死んでも、
また生きるのです。わたしを信じて永遠のいのちを持っている者は、
決して滅びることがありません。
‘I am the resurrection and the life.
The one who believes in me will live, even though they die;
- John 11:25
さて、この御言は「聖霊によって祈れば、誰でも生き返る」と言う意味でしょうか？
主は、私達クリスチャンが肉体の死を克服し、
この地上で永遠に生きることをお望みなのでしょうか？
Does this Holy Word mean " we all resurrect always if we pray for Holy Spirits."?
マタイの福音書10：８（ Matthew 10:8）の御言に、
病人を治し、死人を生き返らせ、ツァラアトの人を治し、
悪霊を追い出しなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。
Heal those who are ill, raise the dead, cleanse those who have leprosy,
drive out demons. Freely you have received; freely give.
このようにありますから、
クリスチャンは今も死人を蘇らせるべきなのでしょうか？
それが出来ないということは、御心に背いていることになるのでしょうか？
そもそも、「肉体の死」を回避し、この世に肉体をもって生き続ける事が、
神の御心なんでしょうか？
聖霊を持っていたら、私達は神の御心をすべて知り得るのでしょうか？
Does this Commandment in the Gospel of Matthew refers all Christians
to make all dead resurrect and live again?
If we do not succeed, are we going against His Will?
Is avoiding the "death of fresh"
and living with our body forever ought to be His Will, anyway?
If Holy Spirit Live in side of us, do we all "know" His Will automatically?
まず、私の考えを述べますが、
エデンの園を追われこの世に生きる私達には、必ず死が訪れます。
しかし、イェシュアと共に生きた人間にとって、「死」は「滅び」ではなくなります。
別の名前を持つのです。私達クリスチャンにとって「死」は「栄化」です。
そして、「死」は創造主が、
失楽園後人間に与えた最初の「慈悲」の一つなのだと私は確信しています。
In my opinion, to us all that were cast out of Eden, death must come.
But to those who lived with Yeshua, death is not perish.
Death will have a new name to Yeshua’s people.
It’s glorification.
And “death" is nothing but a "grace" and "mercy" from our Creator
for His creatures that had lost paradise.
さぁ、皆さんと共にイェシュアが愛されたこの三兄弟の奇跡を
「生きて」みたいと思います。
Let us "live" this scenery of miracle that Yeshua gave to His loving friends.
二人の姉妹の態度を見てください。
二人が願っていたことはなんですか？
Look at the two sisters. How is their attitude?
What are they wishing for?
二人は、ラザロの病床にイェシュアが駆けつけ、
彼が、まだ生きているうちに病を癒やして下さる事を願いましたが、
明らかにそれは叶えられませんでした。
ラザロの死に目にも来てくれなかったイェシュア…
それでもマルタは従順な信仰を示し、
イェシュアの権威に信頼していると告白しています。
マリアは、イェシュアの足下に跪いています。
What they were hoping is that Yeshua would rush to cure their brother’s illness,
but it obviously didn't happen.
Yeshua didn't even rush…
Martha, nevertheless, showed her obedience and love toward Yeshua
and she even confess her trust to Yeshua’s Authority.
願いを聞き入れてくれなかった主に対して、
不平不満を言うことなくそれでも、主への愛を告白しているではありませんか。
素晴らしい信仰だと思います。
Instead of complaining against Yeshua,
the two sisters confessed her love for Adonai Yeshua.
What a faith!
二人は、主のなさる事が、
自分達の望んだことではないけれど、主の善性を信じて受け入れているのです。
These sisters embraced what happened to them
trusting Adonai’s Righteousness although it was not what they wished for.
駆けつけたイェシュアに
「主よ！弟を生き返らせて下さい！」と訴え出ているでしょうか？
いいえ、そんな事は一言も願っていません。
つまり、蘇りなどを願って祈ってなどいないのです。
それどころか、はっきりヤフシュアが「今から蘇るんだよ」と言っているのに
「もう四日もたっているから（無理です）」などと言っています。
Did they just ran and cried "Oh Adonai! Please make my brother resurrect!"?
Never!
They never prayed for resurrection.
They didn't have any idea even when Yeshua clearly pronounced it.
They rather replied as funny as " it has been four days from his death”.
つまり、マルタの中で
『ラザロが生き返る』 というオプションは一切存在していなかったのです。
This means the option of "Lazarus lives again" never existed in those sisters.
They could never hope for it.
この様な奇跡が起こる対象としてどのような人が選ばれるのか、
その人選基準は人間にははかり知れませんが、
少なくとも強く願い祈る者に与えられているわけではないことがわかります。
We never know who would be chosen as objects of this kind of miracle.
At least we clearly know that it wouldn't be "those who wish strongly".
また、全ての人間に死を回避させ、
蘇らせることが、御心であるというのも、主の御言から察するに違います。
4節です。
And we can see that it is wrong to think all human being spared from death
is His Will.
「この病気は、ラザロの死で終わるものではありません。
神の栄光が現されるためです。
それによって神の子が、栄光を受けるのです。」
When he heard this, Jesus said,
‘This illness will not end in death.
No, it is for God’s glory so that God’s Son may be glorified through it.’
- John 11:4
もし、万人の死を指して言うならば、
「ラザロの死」と限定しておっしゃるでしょうか？
この奇跡はラザロだから起きたのではないでしょうか？
If He Meant that all death or illness should be avoided,
He wouldn’t specify as "this".
Didn’t this happen because it was Lazarus?
主のなさる事には必ず理由があり、全ての事に預言的な意味があるのです。
この奇跡の預言的な意味を考える前に、もう一つ検証するべきことがあります。
Everything that Adonai Does has reasons and it is always a message.
But before we think of the message, we need to think of the reasons first.
それは、私が描かなかったユダヤ人群衆の存在です。
The reason is the Jews that were placed by the Creator there
to witness this miracle.
実は、このラザロ復活の奇跡を目撃したユダヤ人たちが、エルサレムにもどり、
神殿の司祭たちに報告したので、
司祭たちは恐れを抱きイェシュアを殺す決定を下したのです。
つまり、このラザロ復活の事件が、イェシュア処刑の引き金となったわけです。
The fact is that it is these Jews that pulled the trigger of the crucifixion.
They returned to Jerusalem and
this miracle came to the knowledge of the high priests, and then,
they decided to kill Yeshua.
ユダ・イスカリオテと同じく、
旧約聖書の救世主預言の成就を促すために重要な役割を果たすのが、
この群衆の中のユダヤ人です。つまり、「イスラエルの家の失われた子羊」です。
でも全ては、イェシュアに促されて、
いわばイェシュアのリードに従って起こっているのです。
Like Judas Iscariot, these people were placed on purpose there,
to complete the prophecies of Messiah in the Old Testament.
These people are the "lost lambs of Israel"
But we should note that every single things happened on Yeshua’s initiation.
He Leads everything.
さきほどのマタイ10:8の御言の前、6節にもありますが、
イェシュアははっきりと、異邦人やサマリア人の道を通らず、
「イスラエルの家の失われた子羊」のところだけにいけと命じています。
「病人を癒せ」「福音を宣べ伝えよ」とは他でも命令なさっていますが、
「死人を蘇らせよ」という指示はここでしか出ていません。
つまり、死を回避する奇跡というのは、
普遍的に必要な奇跡ではなく、
イスラエルの民に向けてなされるべきご命令だったということではないでしょうか。
Matthew 10:8 that was previously mentioned, comes after this varse,
Go rather to the lost sheep of Israel. - Matthew 10:6
He clearly Instructed,
These twelve Jesus sent out with the following instructions:
‘Do not go among the Gentiles or enter any town of the Samaritans.
- Matthew 10:5
He Commanded to share the Gospels or heal the sick in other places in the Bible
but the Commandment to “rise the dead” appears only here.
And He says to perform that miracle only for “the lost lamb of Israel”.
We should understand that the miracle of rising dead
is not something needs to be done universally
but it is Commanded especially for Iraelies.
イェシュアの目的は、明らかに旧約の預言の実現です。
The reason why He performed this miracle for Lazarus of Bethany
is clearly the realization of the prophecy of Izayah (especially).
やはり、この奇跡は、エルサレムから3キロしか離れていないベタニアに住む、
ラザロだったから起きた奇跡なのです。
After all, this miracle happened because it was for Lazarus that lived in Bethany
that is only 3 km away from Jerusalem and
because Lazarus was caught in sick in this specific timing,
a little bit before Passover.
さて、次に、この奇跡の預言的な意味を考えてみましょう。
So what is the message that this miracle carries for us?
改めて皆さんにご紹介いたします。
ラザロさんです。しかし、彼の本当の名前は、エリエゼル。
ラザロは、エリエゼルのギリシャ語版です。
Let me introduce you properly, a man called Lazarus.
His real name is Eliezel. Lazasus is Greek version of Eliezel.
エリエゼルとは、「神（エリ）の助け手（エゼル）」という意味です。
創世記2：8で「女」を創造されますが、
その時にも「助け手」エゼルという言葉が使われています。
Eliezel means " Eli (YHWH) + Ezel (helps)".
The word of Ezel appears in the Bible for first time in Genesis 2:8,
when the Creator created "woman" as an "Ezel" for the man.
私達の救い主、イェシュアの御名は「神の救い」という意味です。
まるで、小文字と大文字の様なこの二つの名前…
エリエゼルの奇跡は、この約数日後に起こる、
イェシュアの十字架の死と三日目の復活の予表である、
と多くの神学者が考えていますが、私もその考えに賛成です。
Our Saviour, Yeshua’s Name means " YHWH Saves".
"Saves" and "helps"....
they are like big word and small word, or capital letter and small letter.
Many theologians say that the miracle of Lazarus happened
as a prediction or rehearsal of Yeshua’s crucifixion
that would happen few days after this.
I agree with that.
そして、私は、こうも思うのです。
私達はあまりにも容易く忘れてしまうのですが、
私達人間は創造主たる唯一絶対のヤッウェを裏切り、
背を向け続けた罪深い被造物です。
今すぐ滅ぼされても、仕方の無い生き物なんです。
And I think further as follows.
So easily we tend to forget that we are such sinful creature
that the Creator Could destroy us even this very moment.
We turned back on Him, we denied Him, and we betrayed Him.
そんな絶望的な滅びの運命から「助ける手」が、
イェシュアによって蘇った。
その事を示していると思います。
What we see in this episode is that
"the helping hand" was saved by Yeshua
from the desperate perishing destiny.
これはあくまでも私の私感ですが、
この４日という日数は、「4つの解放」を示しています。「4つの出エジプト」です。
図をご覧下さい。
私には「４日」という日数が
この「4つの解放」を意味していると思えてならないのです！
Then why four days, instead of three?
Unfortunately the chart above is written only in Japanese?
Four days stand for four liberations.
- Exodos. Free from Egypt.
- Free from Babylonian captivity.
- Liberation of the Yeshua’s Cross. (free from the original sin)
- Liberation of the Yeshua’s returning. (free from antiMessiah)
聖書の奇跡は一つ一つが預言。
聖書に書かれていることには、何一つ無駄がないんです。
小さな点、棒（一点一画）に至るまで無駄なく、
変更も追加も一切無用であるばかりか、
文字の中の一点一画すべてが重要な意味を発信しています。
（マタイ５：１８）
部分的に捉えて、自分の主張やオリジナルの神学を正当化するならば、
荒野のサタンの誘惑に屈しているに過ぎません。
Everything written in the Bible is prophecy.
There is nothing that we can ignore.
Even a dot, or a line in a letter tells important messages
that we should never change a thing. (Matthew 5:18)
If one comprehend the Bible only by English
or any other languages that is not Hebrew
(or unfortunately Greek for New Testament),
and make his/her original doctrine and justifies him/herself by it,
that is nothing but being yielded by the Saturn's Temptation in the wild.
It is of course, easier for us as Asians because we have same kind of letter culture.
最近流行りの「奇跡派」のクリスチャンは
このラザロの奇跡で発せられた御言を取り出して
「死は悪魔から来るもの。」
「死から甦ることが神の御心だ」
「俺たちは聖霊を受けとっているから、神の御心を完全に理解している。」
マタイ10:8を持ち出しては、
「ほら！主はこのように命じておられる！」
と言います。
メシアの民は、この悪魔の罠から守られなくてはいけません。
Now a days we see many Christians that perform miracles.
They heal and baptise people in Holy Spirit and water.
They bring up this Lazarus episode and claim
"Death comes from Saturn."
"God’s Will is that we live forever"
"As we received the Holy Spirit, we perfectly know what God’s Will Is".
They bring up Matthew 10:8 and say,
"See? He Commanded us to raise dead!"
The Lambs of Messiah must be protected from this.
Even more because they really heal.
聖書に記述される「癒す」という言葉ですが、
ヘブル人にとって「癒す」という言葉には単なる「病気の治癒」だけでなく、
「祭壇を立て直す」、「水を浄める」という意味があります。
The word of "healing" for Hebrews, does not simply mean "cure"
but also means "fixing the altar" or "cleansing the water"
どの奇跡エピソードについてもそうですが、
ヨハネの福音書に「七つの奇跡」としてまとめられているエピソードを、
すべて時系列に並べて全体のメッセージを考える事はとても大切なことです。
イェシュアの最初の「しるし」として行われた
カナンの結婚式で水をぶどう酒（祝福の象徴）に変えた、という奇跡と、
この七つ目、最後の「しるし」として行われた
ラザロの復活との関連については、また別の機会に瞑想し書きたいと思います。
しかし、この最初の「しるし」において、
私達は「へぇ、水をぶどう酒に変えるんだぁ」で終わるのではなく、
ここにイェシュアの「癒し」の本質が予め示されているを
学び取らなくてはいけないと思います。
It is very important to meditate the seven miracle episodes
that are shown in the Gospel of John,
by putting them in timeline.
I shall write about the relationship between
the first miracle of Yeshua known as the miracle of wedding in Canaan,
in which Yeshua Changed plain water into wine,
and this miracle of Eliezel.
But we shouldn't just comprehend these episodes
like "Wow! great! He turned water to be wine?!"
when we read the first miracle in Canaan.
We ought to learn the true nature of Yeshua’s healing.
Yeshua performed so many other miracles.
Apostle John dare to list up these seven particularly.
Naturally there is a reason behind it.
聖書は
旧約・新約の互換性（関連性）、
歴史的文化背景、
預言的背景、
文学的表現の波及、
そして、もう一つ大切なのは
言語的背景をしっかりと踏まえて解釈し、
その上で一人ひとりに照らし合わせて
主が発しておられる個人的なメッセージとして受け取らなければいけないと、
私は、信じます。
Comprehending the Bible takes deep study of
relevance between Old and New Testament,
historical background, prophetic background,
letteretual expansion
and above all,
the linguistic backgrounds,
then think about the personal message behind it.
今この時代に在る私達が、
尚も「死の回避」の一点のみ願い求める事は、
キリストの十字架の犠牲が不充分だったと言っているようなものです。
If we, that live in the modern time, ask only for being spared from the death,
we are as bad as saying that Yeshua’s sacrifice on the cross was not enough.
わたしを信じる者は、たとえほかの人と同じように死んでも、また生きるのです。わたしを信じて永遠のいのちを持っている者は、決して滅びることがありません。
I am the resurrection and the life. The one who believes in me will live, even though they die
ヨハネ John 11:26の御言にある「また生きる」と言う言葉は、
その次に続く「永遠の生命」と同義の言葉です。
つまり、天の御国に入って得る永遠の生命を生きるのです。
この世の話ではありません。
イェシュアを信じる者の死はもはや「滅び」ではない。
イェシュアは、御自分だけが御国への「門」であることを、
死を克服する奇跡を通して証明なさったのです。
"live again" and "life in eternity",
these two Words we read in John 11:26 written in parallelism.
As always it is harder to see that in English translation.
This means those who believe in Yeshua will live the eternal life
because we enter in the Kingdom.
Yeshua through this miracle of defeating death,
Proved the fact that He Is the only one "gate" to the Kingdom.
死そのものが御心に適わないならば、
主の御心はこの二千年の間ずっと、一度も果たされていない事になります。
If the death itself did not meet His Will,
that means for all these two thousand years,
His Will had been failed.
Not even once His Will concluded? Nonsense!
エリエゼルは今どこにいますか？ 使徒ヨハネは？
Where is Eliezel now? Where is Apostle John?
おかしな質問かと思われるでしょうが、
全員、すでに肉体の死を迎えて、この世にはいませんよね。
万軍の主、完全なる勝利者たる創造主の御心は、必ず果たされます。
イェシュアの再臨の時まで、死は100%万人に訪れます。
問題は、その死を「愛すべき友」として招き入れることが出来る程に
イェシュアへの愛に生きる事が出来るかどうかなのでは、ないでしょうか。
You might think it is a silly question.
But they all died in fresh, they are not in this world anymore, are they?
The Great Will of El Shadai, Comes true for sure.
Death comes to us all 100%.
The problem is if we can live on this earth in love for Yeshua
so we can embrace the death as our loving friend.
